- 国务院办公厅关于加快高速宽带网络建设
- [06/09]
- 国务院关于北京市服务业扩大开放
- [06/09]
- 国务院办公厅转发财政部发展改革委人民银行
- [06/09]
- 张高丽:改革创新 真抓实干 主动作为 促进经济持续健康发展
- [06/09]
- 广西壮族自治区绩效考评领导小组办公室 关于开展2014年度机关绩效考评公众评议的公告
- [11/26]
- 公 示
- [10/27]
- 广西“三区”人才支持计划非遗传统工艺美术创新人才培训班在钦州成功举行
- [12/14]
- 《民族艺术》协办2015年中国艺术人类学国际学术研讨会
- [11/11]
- 我院开展纪念中国人民抗日战争暨 世界反法西斯战争胜利70周年系列活动
- [09/24]
- 广西民族文化艺术研究院赴隆林各族自治县开展文化调研活动
- [08/17]
- 广西民族文化艺术研究院赴隆林各族自治县开展文化调研活动
- [08/06]
- 高校田野实习基地授牌仪式隆重举行
- [07/23]
- “十三五”时期中国对外开放的新目标与新任务
- 裴长洪
- 共享发展理念的时代创新与终极价值
- 叶南客
- 德国“工业4.0”背景下中国制造强国的六大行动路径
- 李金华
- 长三角创新型城市建设的比较研究
- 朱平芳 ; 李世奇
- 薪酬心理折扣对薪酬公平感的影响研究:组织承诺的调节
- 韦志林 ; 杨东涛 ; 李群
- R&D投入与企业绩效的倒N型关系研究
- 盛宇华 ; 路璐
- 苏贾的“第三空间”理论:一种批判性的解读
- 唐正东
- 正义的自然责任与政治义务:从罗尔斯到沃尔德伦
- 毛兴贵
玉兔神话的原型解读——文化符号学的N级编码视角
作者: 叶舒宪
摘要:嫦娥三号与玉兔号月球车的命名过程,体现着文化文本的符号多级编码原理。一个文明的原型编码即一级编码,来自史前无文字时代的神话想象:以玉为神明或日月的象征物,并用玉雕琢出周期性的变形动物形象——玉蚕和玉蝉、玉蛙等。商代文物中已有玉兔神话观的表现,体现为商周以来的玉兔形象塑造。二级编码为文字,将每月一生育的兔子同月亮自身的周期性圆缺变化相互类比认同,催生出指代生育的“娩”字,其本义特指兔生子,引申泛指哺乳动物的生育。三级编码为早期文字书写经典,以屈原《天问》的月兔神话为代表;后经典时代一切书写均为N级编码,代代相沿,无穷无尽。
关键字: 嫦娥 玉兔 不死药 大传统 原型编码
上一篇:中国墓室壁画图像体系探究
下一篇:戏剧