- 国务院办公厅关于加快高速宽带网络建设
- [06/09]
- 国务院关于北京市服务业扩大开放
- [06/09]
- 国务院办公厅转发财政部发展改革委人民银行
- [06/09]
- 张高丽:改革创新 真抓实干 主动作为 促进经济持续健康发展
- [06/09]
- 广西壮族自治区绩效考评领导小组办公室 关于开展2014年度机关绩效考评公众评议的公告
- [11/26]
- 公 示
- [10/27]
- 广西“三区”人才支持计划非遗传统工艺美术创新人才培训班在钦州成功举行
- [12/14]
- 《民族艺术》协办2015年中国艺术人类学国际学术研讨会
- [11/11]
- 我院开展纪念中国人民抗日战争暨 世界反法西斯战争胜利70周年系列活动
- [09/24]
- 广西民族文化艺术研究院赴隆林各族自治县开展文化调研活动
- [08/17]
- 广西民族文化艺术研究院赴隆林各族自治县开展文化调研活动
- [08/06]
- 高校田野实习基地授牌仪式隆重举行
- [07/23]
- “十三五”时期中国对外开放的新目标与新任务
- 裴长洪
- 共享发展理念的时代创新与终极价值
- 叶南客
- 德国“工业4.0”背景下中国制造强国的六大行动路径
- 李金华
- 长三角创新型城市建设的比较研究
- 朱平芳 ; 李世奇
- 薪酬心理折扣对薪酬公平感的影响研究:组织承诺的调节
- 韦志林 ; 杨东涛 ; 李群
- R&D投入与企业绩效的倒N型关系研究
- 盛宇华 ; 路璐
- 苏贾的“第三空间”理论:一种批判性的解读
- 唐正东
- 正义的自然责任与政治义务:从罗尔斯到沃尔德伦
- 毛兴贵
从玉教神话到金属神话——华夏核心价值的大小传统源流
作者: 叶舒宪 [1,2]
摘要:从女娲用五色石补天神话可知,玉教信仰认为玉石来自天神世界。而陨石即陨铁从天而降的自然现象,也被神话思维想象为金属来自天宇,在神话思维中引发的是同类的天神恩赐人间圣物的想象。从出土文物看,八千年前的兴隆洼文化玉器标志着玉教神话在东亚地区的萌生,而四千年前后金属器物开始批量出现在中原文明的情况,表明玉教神话向金属神话演化和转换的时代,大致上与华夏文明史的展开是同步的。由玉到金的物质演变,带来的不仅是物质与精神上的新贵,还有新老价值组合而成的金玉共振式华夏神话理想看,这和黄金独尊的西方拜金主义价值观形成鲜明的对照。
关键字: 玉教神话 金属神话 核心价值 大小传统
上一篇:中国墓室壁画繁荣期讨论
下一篇:景观